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教典所依：
·佛言： 《心经》 《金刚经》 《华严经·普贤菩萨行愿品》 《妙法莲华经》 《楞严经》 《圆觉经》 《维摩诘经》
· 祖语： 《大乘起信论》 《略辨大乘入道四行》 《修习止观坐禅法要》 《六祖坛经》 《证道歌》 《赵州语录》 《临济语录》 《禅门锻炼说》
三、修行三要：
·具足正信： 以三宝为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07451253451.html
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他的译文精炼、准确、优美，既保持了原本的文采，又具有汉文的典雅。据说他还把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传人印度。他还把西行求法历时19年的见闻撰成《大唐西域记》12卷。从玄奘学习过的弟子有几千人...小乘佛教经律论520夹。657部。唐太宗请其住长安弘福寺，后移住大慈恩寺。此后20年间，玄奘主要从事译经。先后译出大小乘经论共75部，1335卷，主要有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》、《大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122055001.html
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、窥基创立的佛教唯识宗就持此说，因此也称“法相宗”。《大乘起信论》等以唯一“真心”为一切现象产生的本原，认为“法性”就是“一心”。天台宗、华严宗和禅宗都持此说。天台宗慧思认为性相是一切事物所包涵的两个...xing yu xiang 性与相 中国佛教因袭印度佛教并加以改造了的哲学范畴。“性”，指现象不依条件而起的固有的永恒不变的本质、本原,常称为法性。“相”,一般指由条件和合而起、呈现于人的面前、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445657580.html
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、虚妄唯识论：唯识有二大派：一派名随教行派；一派随理行派。依《摄大乘论》讲记；《唯识学探源》；《解深密经》等确立；唯识学于三性中，著重依他起性，说依他起是实有，是自相有，不是假名有，假名有是无自性空的，以为不应该这样。（3）、真常唯心论：依《胜鬘经》讲记；《大乘起信论》讲记；《楞伽阿跋多罗宝经》，这是依空说如来藏，如来界常住真心，大乘涅盘等一分大乘经而立。为什么导师抉择出大乘三系论？导师说：我以...
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|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15471457714.html
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行派（唯识法相宗）的阿赖耶识缘起论，法性宗（大乘起信论）的如来藏缘起论（或真如缘起论），华严宗的法界缘起论（重重无尽缘起论），真言宗的六大缘起论等。实相论则有天台宗和三论宗的诸法实相论。禅宗、念佛...佛法的中心就是缘起 从原始佛教到大乘佛教，从印度佛教到中国、日本的佛教。几乎全部的佛教，都是以缘起说为中心思想。故如能充分了解缘起说，即可了解佛教。可以说，缘起说不仅为佛教的中心思想，也是佛教与...
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|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22511166858.html
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式海在浙江平湖的报本寺讲《维摩诘·不思议品》，又在报本寺设了一所佛学研究所名为"佛教弘誓会"。以后，式海又回到保本寺，开讲《大乘起信论》、《法华玄义》、《摩诃止观》、《楞严经》。民国四年（1915），...（1932），他应雁荡山净名之请，宣讲《维摩诘经》，因疲劳过度，经讲完后就卧病不起，于这年五月圆寂。世寿六十有三，僧腊四十三年。 式海的一生，全面弘传佛教教义。他对诗文书昼无不精通，一生著作很多，...
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|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095867876.html
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解脱；永不再受三界生死轮回，故名不生；惑无不尽，德无不圆，故又称圆寂；达到安乐无为，解脱自在的境界，称为涅槃。
《大乘起信论》称：“以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆...肇论》介绍：小乘以“灰身灭智，捐形绝虑”为涅槃，是为无余涅槃。
大乘还分性净涅槃和方便净涅槃两种。本有的法身，名性净涅槃，即真如法性，亦称性德涅槃；假六度缘修，本有法身显现，名方便净涅槃，亦称修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104468910.html
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《大乘起信论》为了说明心的性质，遂将含摄诸法的众生心分为“心真如门”与“心生灭门”，以显其体用，称为“一心二门”。&...的本体，没有生住异灭、迷悟染净等对待差别之相，为绝对平等之理体，此理体不生不灭，不增不减，真实如常。
心生灭门：心的动相，随缘生灭，所以呈现生住异灭、迷悟染净等对待差别之相。
心的本体为生起万法的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10124978049.html
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一切事物的本性体空，才能生起一切事物。《中论》称："因缘所生法，我说即是空。"瑜伽行派和法相宗主张"阿赖耶缘起"，以"三界唯心"、"唯识无境"来说明世界的本原。《大乘起信论》作"真如缘起"，《胜鬘经》等...阿赖耶识之种子起现行，现行又熏种子，以现行诸法为缘，生烦恼恶业而招感苦果，三世因果辗转相续，为大乘始教之缘起观；3、如来藏缘起。又名真如缘起。如真或如来藏为染净之缘所驱，生种种事物，其染分现六道生死轮回，其...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165193563.html
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衰微；南宗传承很广，成为禅宗正统，以《楞伽经》、《金刚经》、《大乘起信论》为主要教义根据，代表作为《六祖坛经》。
说到禅宗，就不得再细说下六祖慧能，其主张教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本...达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。禅宗探究心性本源，以期“见性成佛”。
禅宗中的“禅”是禅那(巴利文Jhāna，梵文dhyāna)的简称，汉译为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105695749.html